十六人格小人 《第五人格》里人物上面的红色小人头是什么意思

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一、文言文小人

1.古文《小人》翻译

一、译文：康熙年间，有个有手艺的人携带着一个瓮，瓮中藏着一个小人，才一尺左右高。人们扔给他钱，他就打开盖子让小人出来，唱个曲子再退回去。他到了山东掖县，掖县县官要把榼带进县府，仔细审问小人的来历。小人起初不敢说。县官坚持问他，才自己说出了家乡和姓氏。原来小人是个读书的童子，从学堂中回家时，被他拐骗，被灌药，四肢突然缩小。他于是携带着小孩，当成了赚钱的道具。县令听说后大怒，杀了艺人。

二、原文：清代蒲松龄《小人》

清康熙年间，有艺人携一瓮，翁藏小人，长约尺许。投以钱，则启盖令小人出，唱曲而退。至掖（古县名，今山东境内），掖令索瓮入署，细审小人出处。初不敢言。令固诘之，方自述其乡与族。盖读书童子，一日自塾中归，路遇艺人，为其迷，复投以药，四肢遂暴缩。彼遂携之，以为戏具。令怒，杖杀艺人。

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一、文言知识

启。“启”在文言中多作“开”、“打开”、“发”等解释。上文“启盖令小人出”，意为打开盖子让小人出来。“启户”即开门；本书取名“启蒙读本”，其中“启蒙”本指打开愚昧，通俗的说法是使初学者获得基本的入门的知识。

二、作者简介

蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。

蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。

2.文言文启蒙读本中《小人》的原文急

原文：清康熙年间，有艺人携一瓮，翁藏小人，长约尺许。

投以钱，则启盖令小人出，唱曲而退。至掖（古县名，今山东境内），掖令索瓮入署，细审小人出处。

初不敢言。令固诘之，方自述其乡与族。

盖读书童子，一日自塾中归，路遇艺人，为其迷，复投以药，四肢遂暴缩。彼遂携之，以为戏具。

令怒，杖杀艺人。译文：康熙年间，有一个江湖术士带着一个器具，里面藏着尺许长的一个小人。

如果给术士钱，他就会打开器具让小人出来，唱一首曲，然后退回。到了掖，掖县宰把术士带了进去，细细审问小人是怎么来的。

术士一开始不敢说，县宰反复诘问，才说出是乡里的人。小人是读书的小孩，从私塾中回家，被术士迷拐，然后用了药，四肢都缩小了，他于是携带着小人，作为表演的工具。

县宰愤怒了，一杖打死了术士。

3.文言文小人与无朋的注释

在文言文中，“小人”和“无朋”均是复音词。

在不同的语义环境中，它们有着不同的意思：一、“小人”的多种意思 1、平民百姓。指被统治者。

例如：《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”又如：《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。

’乘车者君子之位也，负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。”

2、旧时男子对地位高于己者自称的谦词。例如：《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”

又如：《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人头可得，城不可得。” 3、对平辈自称的谦词。

例如：《三国志·魏志·陈登传》：“君（指许汜）求田问舍，言无可采……如小人（刘备自称），欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？”又如：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情愿伏侍小娘子前去。” 4、古时老师对学生的称呼。

《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之，此言实而中，情而信。” 5、识见浅狭的人。

例如：《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。

’请学为圃。子曰：‘吾不如老圃。

’樊迟出。子曰：‘小人哉！樊须也。

’”金王若虚《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊须，从其小体为小人之类，此谓所见浅狭，对大人而言耳。” 6、人格卑鄙的人。

例如：《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”又如：《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。”

7、特指小偷。例如：《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲楼窗向弗害缔轿郫计惦袭定陋铺里叫道：‘隔壁仔细，家中敢有小人了？’铺中人惊起，口喊‘捉贼！’” 8、旧指仆隶。

例如：《论语·阳货》：“唯女子与小人为难养也。”朱熹集注：“此小人亦谓仆隶下人也。”

9、下等的酒。例如：唐杜甫松《醉乡日月·饮论》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子，以家醪黍觞醉人者为中人，以巷醪灰觞醉人者为小人。”

二、“无朋”的两种意思 1.无可比拟。例如：《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。

彼其之子，硕大无朋。”毛传：“朋，比也。”

又如：唐杨敬之《华山赋》：“天雨初霁，三峯相差。虹蜺出其中，来饮河湄。

特立无朋，似乎贤人守位，北面而为臣。” 2.没有友谊。

例如：宋欧阳修《朋党论》：“小人无朋，惟君子则有之。”。

4.文言文《小人无朋》的翻译

原文臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋，惟君子则有之.其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也.当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也.及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保.故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也.君子则不然.所守者道义，所行者忠信，所惜者名节.以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也.故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣.尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋.舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治.及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治.《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心.”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国.周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴.后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人.及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣.唐之晚年，渐起朋党之论.及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流.”而唐遂亡矣.夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世.然皆乱亡其国.更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也.周武之世，举其国之臣三千人共为一朋.自古为朋之多且大，莫如周.然周用此以兴者，善人虽多而不厌也.嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！译文臣听说关于朋党的说法，从古代就有了，只是希望国君能够分清楚他们是君子还是小人就好了.一般说来，君子和君子是因为志趣相同而结为朋党，小人和小人则是因为利益相同而结为朋党，这是自然的道理啊！然而臣下我认为小人是没有朋党的，只有君子才有.这是什么缘故呢？小人所爱好、所贪图的是薪俸、是钱财啊！当他们利益相同的时候，暂时相互牵引，勾结而成为朋党，这是假的.等到他们看到利益后就争先恐后了，有时利益没了就交情疏远，甚至反过来互相伤害，即使是兄弟亲戚这么亲近的人，也不能互相保护了.所以臣下我认为小人是没有朋党的，他们虽然暂时结为朋党，却是假的啊！君子就不是这样了，他们所坚持的是道义，他们所履行的是忠信，他们所爱惜的是名节，用这些来修养自己，就会志趣相同而互相助益；用这些来为国家做事情，就会心思相同而互相帮助，始终如一.这是君子的朋党哪！所以做君主的人，应当斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以太平了.唐尧的时候，小人共工、欢兜等四人结为一个朋党，君子八元、八凯等十六人结为一个朋党.舜辅佐尧，斥退了四凶的小人朋党，而进用元、凯的君子朋党，尧的天下因此而大为治理.到了舜自己做天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人，同时列位于朝，互相赞美、互相谦让，一共二十二个人结为一个朋党，而舜都重用他们，天下也因此而大为治理.《书经》上说：“纣王有亿万名大臣，却有亿万颗心；周有三千名大臣，却只有一条心.”纣王的时候，亿万人的心各个不同，可以说并没有结为朋党，然而纣王因此而亡国.周武王的大臣，三千人结为一个大朋党，可是周朝用了这些人而兴盛.后汉献帝的时候，把全天下的名士都囚禁了起来，把他们当党人看待；等到黄巾贼造反，汉朝大乱，后来才懊悔觉悟，释放了所有党人，然而国家已经无可挽救了.唐朝末年，逐渐产生了朋党的争论，到了唐昭宗的时候，杀光了朝廷的名士，把他们都丢到黄河里去，并且说：“这些人自命清流，可以把他们丢到浊流里去啊！”唐朝也就随之灭亡了.前代君主，能够使人人不同心思，不结为朋党的，谁也比不上纣王了；能够禁止好人结为朋党的，谁也比不上汉献帝；能够杀害清流的朋党，谁也比不上唐昭宗的时候.然而（这些人）结果都让国家纷乱灭亡.互相赞美，彼此推让，一点儿也不自相猜疑的，谁也比不上舜的二十二名大臣；舜也毫不怀疑地都进用了他们.然而后代并不讥笑舜被二十二人的朋党所欺骗，反而称赞舜是个聪明睿智的圣君，这是因为他能分辨君子和小人啊！周武王时，全国所有的大臣三千人共同结为一个朋党，自古以来，作为朋党又多又大的，没有比得上周朝的了，然而周朝因此而兴盛，这是因为善人虽多却不嫌多啊！前代治乱兴之的过程，当君主的人实在可以引为借鉴啊！理解这是一篇议论文，围绕“小人无朋，惟君子则有之”展开议论.作者认为真正的友谊是建立在“道义”的基础上的，至于小人则“以同利为朋”，故作者认为小人无朋，其暂时结为朋友，也是虚假的.文章紧扣“小人之朋”和“君子之朋”的实质区别作对比分析，鲜明地揭示其真伪和对国家的利弊.文章思路清晰，是非分明，颇具辩论色彩.。

二、第五人格游戏对孩子的不良影响

第五人格游戏对孩子的不良影响如下：

第一，第五人格游戏中能刺激孩子大脑的反应灵敏度和手部的协调性，长期沉迷在游戏中的孩子，他们的大脑对于新鲜刺激事物的接受性往往比一般大脑较快，同时对信息的采集也能做出很准确的判断。

第二，如果孩子长期在游戏中玩乐，还会给他的神经带来一部分变化，特别是会造成一定程度上的注意力不集中，或者有比较弱的对于冲动的抑制力，例如打游戏忘我时会忘记吃饭和睡觉，从而导致精神疲惫。

第三，第五人格游戏常常会有很暴力的抢掠行为，这些行为如果被孩子带到了生活中，那么他将变得有暴力倾向，性格偏激，特别是在游戏过程中，某些网页弹跳出来的不良信息，如果孩子长期接受这样的不良信息和不良行为，对他的一生都会有有利的影响。

第四，第五人格游戏网络引发了青少年的安全焦虑。由于青少年生理和心理发育均不成熟、识别是非能力差，一旦遇到，往往惶恐不安，无所适从。交流的随意性和隐蔽性，又常常使青少年成为受害者。由于青少年极强的好奇心和模仿性，使得很多网络受害者又成为侵略者，网络犯罪不断上升。

扩展资料

预防青少年网络成瘾的渠道：

1、父母

父母的教育方式与青少年心理健康问题紧密相关，家长应避免给青少年过多的压力和关注，注重了解孩子的内心想法，多表扬孩子，让孩子感受到来自现实生活的成就感。

2、学校

学校应引导学生树立正确的价值观和人生观，鼓励青少年积极参与文体活动和社会实践活动，将注意力从网络虚拟世界转向真实世界。

3、自身

对青少年自身而言，要正确认识网络，正确认识和评价自己，把注意力放在学习上，加强体育锻炼，积极参加自己感兴趣的社团活动。出现沉迷网络的想法时，要反复告诫自己网瘾的危害并积极寻求帮助，以抵制网络对自身的影响。

三、《第五人格》里人物上面的红色小人头是什么意思

红色小人头是免费体验英雄的意思。

除基础角色，其余求生者角色需要用线索兑换或付费购买解锁（在精华中抽到部分限定皮肤也可直接获得该角色）。进入游戏时玩家可以自行选择扮演，直到一轮游戏结束，方可更换角色。

每局对抗开始后，4位求生者和1位监管者会在场景中随机位置出生。求生者需要寻找密码机进行破译，场景中总计存在7台密码机，玩家需要破译完成5台，随后才能打开电闸，并且至少3位求生者成功逃脱方可获胜。

天赋体系：

天赋可以看做角色的被动特质，能够增强角色的能力。玩家可以在推演日记的人格脉络里或者游戏准备时设置人格天赋。天赋并非固定的，玩家可以根据选择角色的不同而设置不同的天赋。求生者和监管者两种身份具有不同的天赋体系。

每种身份的天赋都有4条天赋树，求生者天赋分为冷静、执着、友善、勇敢4条天赋树，监管者天赋分为强悍、警觉、威慑、狡诈4条天赋树。

玩家相应身份的等级每提升1级，就可以获得1点天赋点；每积攒5点天赋点，可以点出1点天赋；每条天赋树的最末端为终极天赋，现版本共可获得120点人格等级，每张天赋页最多可点两点终极天赋。

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