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一、曹丕是什么人
曹丕是什么人
曹丕是什么人,魏文帝曹丕,字子桓,他是曹魏的开国皇帝,曹操去世后便受禅登基,在位时期推出过许多政策,使得魏国繁荣发展了一段时间,但是在讨伐孙吴的时候却不幸染病,后来便病情加重去世了。
曹丕是什么人1
他文武双全,文采出众,在他的统治下魏国的'基业得到了巩固。公元217年,魏王曹操立曹丕为世子。曹操去世后,曹丕受禅登基,建立了魏国。
曹丕在位期间,采纳吏部尚书陈群的意见,设立九品中正制的选官制度。他对内恩威并重,先后平定了青州、徐州一带的割据势力,最终完成了北方的统一。对外曹丕平定边患,击退鲜卑、匈奴、羌等外夷,恢复在西域的建设。
夷陵之战后,曹丕不满孙权的欺诈背叛,决定挥师南下讨伐吴国。魏军一路大捷,先后击败吴国大将孙盛、诸葛瑾等人。就在胜利在望之时,曹丕染上重疾,只得班师回朝与吴国握手言和。
公元226年,由于伐吴之战途中久病未愈,曹丕在洛阳去世。此外,曹丕在诗、赋、文学方面也颇有成就,尤其擅长五言诗。并且与父亲曹操和弟弟曹植,并称“建安三曹”。曹丕有着兴国强兵、扫灭贼寇的强硬志向。他一生都主张征伐,并且渴望早日实现山河统一。
曹丕是什么人2
永始临台
魏文帝曹丕在位时,于许昌修建陵云台,永始台等院落,其中永始台后为文德郭皇后居所,具体位置今已不可考。根据《许昌县志》记载:“永始台,魏文德皇后尝居之,今失其处。”黄初五年(公元224年),曹丕率大军东征吴国,郭皇后留居许昌永始台。时值夏秋季节,天降大雨百余日,永始台的城楼多有坏损,大臣们奏请皇后另居安全地方。郭皇后说:“昔日楚昭王出游,姜氏留居渐台,江水突然暴涨,使者来迎姜氏而没有楚昭王的符信,姜氏坚决不去,最后被江水吞没。如今,皇帝在远方,我还没有遇到危险便移居别处,怎么可以呢?”于是,大臣们再也不敢提及此事。
二、曹丕是阴险的人吗
申曹丕之功
曹丕是立嫡之争的胜利者,在历史上往往被视为篡逆的奸贼,狭隘阴险的小人,古代文人多同情曹植而对曹丕不满。但鲁迅对曹丕几乎未置贬辞,特别是把曹氏兄弟相提并论时,他着重突出了曹丕在汉魏转捩之际的文学功绩。鲁迅认为:建安时期,对文风的变化产生重要影响的人物,除了曹操之外,当属曹丕。到那个时候,于通脱之外更加上华丽,这风格的发展变化正是曹丕提倡的功劳。
曹丕这个人物,实在也是极其复杂的。一方面,他是个手段心机过人的政治家。聪明、果决、有眼光,有决断,甚至不乏政治家的阴险冷酷。可另一方面,在和许多人的交往中,在很多事情上,他又显得很直率,宽厚,甚至善良多情。如对被废黜后的汉献帝的优待礼遇,在王粲墓碑前的驴鸣.尤其是在他的诗作中,充溢了浓浓的文人气质:感伤、缠绵、柔媚、忧郁。甚至于,有时候我觉得他的诗简直不象男人写的,而象《红楼梦》里那些小姐才会有的口吻。这是他的作品和曹操曹植的最大区别,光看他的诗实在是一个善良、温柔、多情的人。
回首四十五年来的三曹研究,无庸讳言,曹丕研究最为冷清,并且在很长时期内对其政绩与诗歌的评价偏低。当然,也不是说曹丕研究一无是处。相反,曹丕研究亦取得了一定的成绩,尤其是进入新时期后,研究者突破了僵化的思维模式,曹丕研究呈现出新的气象。主要标志是:出现了第一部曹丕研究专著——章建新的《曹丕》(安徽人民出版社1982年版),出现了第一部校注——夏传才、唐绍忠的《曹丕集校注》(中州古籍出版社1992年版),还出现了第一本完备周祥的曹丕年谱——张可礼的《三曹年谱》(齐鲁书社1983年版)。同时,研究曹丕的论文也在不断增多,据不完全统计,从1949年至1976年二十七年间,曹丕研究文章仅10篇左右(同期曹操研究文章多达200篇以上),从1984年至1994年十年间,曹丕研究论文约有50余篇。当此之时,回顾和总结曹丕研究的成绩与不足,对于促进曹丕研究无疑是必要的。大体说来,学术界对曹丕的研究集中在三个方面:
一、政治家曹丕
在封建社会,曹丕通常被视为篡逆的奸贼和阴险凶狠、心胸狭窄的小人。郭沫若先生四十年代的旧作《论曹植》(后收入《郭沫若全集·历史篇·第四卷》,人民出版社1982年版)于1952年改订再版,打响了替政治家曹丕“平反”的第一枪,这与鲁迅先生在《而已集·魏晋风度与药与酒及文章的关系》里替诗人曹丕的“平反”遥相呼应。与后者不同的是,前者流露出明显地扬丕抑植的倾向。郭文认为:“曹丕这个人并不如一般所想象的那么可恶”,“他并不是一位寻常的材料”,“在政治见解上也比乃弟高明得多,而在政治家的风度上有时还可以胜过他的父亲……他是一位旧式的明君典型。”对此观点有人否定、有人肯定,还有人另立异说,不一而足。例如:
王巍《建安文学概论》(辽宁教育出版社1991年版)在肯定曹丕一些政治措施的同时,认为他的一些做法“自然表现了他狭隘的心胸和气度。由此看来,曹丕还不能称得上是旧式明君的典型”。夏传才《曹丕集校注·序》中全面评价了曹丕,认为:“魏文帝曹丕是一位重要的历史人物,是不可忽略的政治活动家、诗人。……他是三国时期魏国的第一任皇帝,经他的手彻底结束了汉王朝四百余年的统治,促进了三国鼎立局面的最后形成。他又继承乃父的事业,继续进行统一战争,而且在执政期间希冀振兴,对东汉以来政治的积弊进行改革。”同时,作者又认为:“他既没有高瞻远瞩的政治眼光,又缺少广阔宽厚的胸怀。……郭沫若说他是‘旧式明君的典型’,这个评誉恐怕过高了。”
胡明《关于三曹的评价问题》(《文学评论》1993年第5期)指出:“应该说曹丕与曹植均是政治上极有训练的人物,都有野心,只是技术与性格有较大的差异。”“曹丕作为一个政治人物,陈寿说的‘迈志存道,克广德心’的崇高境界虽未能达到,但‘明君’一点应还是当之无愧的。”
周家驹《曹丕放议》(《建安文学新论》,中州古籍出版社1992年版)是一篇有创见的力作。该文认为作为帝王的曹丕具有“政治魄力”,“确曾风云一时”。作为文士的曹丕“正是以对旧事物、旧秩序的亵渎和叛逆,表现出了一个正在觉醒的人的本质,表现出了自由真实的性格力量,而这又正是创造艺术美的决定因素”。“而曹丕,正是魏晋名士的先驱”。作者不只肯定了曹丕的政绩,同时也肯定了曹丕的人品,这是前所少见的。
概之,建国以来对政治家曹丕的评价,打破了旧时代篡逆奸贼的窠臼,主要着眼于政绩与人品的评论。尽管对于曹丕的心胸气度、对曹丕能否许以“明君典型”等问题存在歧见,但共同之处在于对曹丕在中国历史上的作用有了不同程度的肯定。
二、诗人曹丕
鲁迅先生在《魏晋风度与药与酒及文章的关系》中说:“用近代文学眼光看来,曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’,或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”“曹丕所作的诗赋很好。”建国以后的很长时期内,这一观点并未引起学术界应有的重视。五六十年代,学术界对曹丕诗歌评价较低,中国社会科学院文学研究所编写的《中国文学史》认为:“由于曹丕在思想上与大贵族官僚地主们的接近,以及他后来大半生都过着宫廷游宴的生活,因此,他的诗歌反映的生活面就比较狭窄,艺术风格不免流于纤弱。”此论代表了当时学界的普遍看法。直到新时期,才从根本上扭转了这种状况。
三、文论家曹丕
与对曹丕的人品和诗歌的评价迥异,对曹丕文论的评价一直为学界所关注,并且评价较高。郭沫若《论曹植》一文许之以“文艺批评的初祖”。王巍《建安文学概论》中指出:“曹丕在《典论·论文》中提出的这些观点都是极可贵的,都触及到了文学自身规律的问题,体现了文学的自觉精神,具有着深远的历史意义,它是我国文学理论批评史上的一个重要里程碑。”张可礼《建安文学论稿》条分缕析地归纳了曹丕文论的重要贡献,认为:一、曹丕文论第一次充分地肯定了文学的重要地位和重要作用;二、提出了“文以气为主”的文气说;三、首次提出了“诗赋欲丽”的新见解;四、对文章体裁的认识;五、开一代文学批评之新风。胡明《关于三曹的评价问题》更简捷地说:“《典论·论文》……涉及本体论、创作论、风格论、作家论。”以上观点亦是大多数学者的共识。然而在对曹丕文论具体内涵的理解与评价方面也存在着一定的分歧。
三、曹丕是什么
魏文帝曹丕,魏高祖·曹丕(187-226)魏朝开国皇帝。字子桓,三国时期著名的文学家、诗人。建安文学代表者之一。是三国时代第一位皇帝,结束了汉朝四百多年统治。汉中平四年(187年)冬,曹丕生于谯。少有逸才,广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁,即能为文。建安十六年(211年),为五官中郎将、副丞相。建安二十二年(217年),曹丕运用各种计谋,在司马懿、吴质等大臣帮助下,在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植,被立为王世子。延康元年(220年),魏武帝曹操去世,世子曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧,他积极调节曹氏与士族之间的矛盾,果断采纳陈群的意见,确立九品中正制,成功缓和了曹氏与士族的关系,取得了他们的支持,为称帝奠定基础。当年十月,立刻逼迫汉献帝禅位,登基为大魏皇帝。定国号为大魏,改元黄初,改雒阳为“洛阳”,定都于此。曹丕坚持大权独揽,设立中书省,其官员改由士人充任,原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任,机要之权渐移于中书省。下宦人为官者不得过诸署令,限制了宦官的权力;定令妇人不得预政,群臣不得奏事太后,后族之家不得当辅政之任。提倡节俭、薄葬,预作《终制》。他推行九品中正制后,用人权从地方收归了中央,但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。曹丕的一些措施体现了他在政治上的才能,然而在军事才华上他远不能和父亲曹操相比,率三十万万大军南下伐吴没有取得太大的效果,但他的文学有相当高的成就。是中国三国时代第一位杰出的伟大诗人。其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗;他的五言和乐府清绮动人;所著《典论·论文》,在中国文学批评史上占有重要地位,是我国文学批评史上第一篇专题论文,所论的“文”是广义上的文章,也包括文学作品在内,涉及了文学批评中几个很重要的问题,虽不免有些粗略,但在文学批评史上起了开风气的作用。
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